
ובסתום חכמה תודעני
יורה דעה א – הלכות ריבית ה – סעיף כו וזה שטען דוד המלך, שהתוודה על חטאו בבת שבע “כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי
יורה דעה א – הלכות ריבית ה – סעיף כו וזה שטען דוד המלך, שהתוודה על חטאו בבת שבע “כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי
והנה המעשה הנורא של הבן מלך שנחלף בבן השפחה, שאמר רבינו ז”ל אחר שסיפר מעשה זה שהוא כולו פלא ואין להאריך כאן בשבח גדולת המעשיות
כי השם יתברך הוא מרומם ומנושא מכל הרוחניות, ועיקר בריאת העולם היה “בגין דישתמודעין ליה” כדי שיכירו אותו ויזכו לדעת השלם, היינו לדעת אותו יתברך,
כי עיקר העבודה הוא התחדשות, בחינת “וקווי השם יחליפו כח יעלו אבר כנשרים” שצריכים להתחדש בכל יום ממש בבחינת “אשר אנוכי מצווך היום” בכל יום
כי קודם החטא הושיב השם יתברך את אדם וחוה בגן עדן לעבדה ולשמרה, שיזכה שם להתענג על השם לחזות בנועם השם ולהיכלל באור א”ס ברצוא
חושן ומשפט א- הלכות גביית חוב ה- סעיף יח וזה בחינת “משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע ויהושע לזקנים וזקנים לנביאים ונביאים מסרוה לאנשי כנסת
חושן ומשפט ב- הלכות מתנה ה- סעיף א כי השם יתברך מנהיג עולמו בצדקה ובמשפט, כמו שנאמר “אוהב צדקה ומשפט” וכתיב “משפט וצדקה ביעקב אתה
יורה דעה א- הלכות הכשר כלים ד- סעיף כד וזה מה שמבואר בדברי האגדה, שבשעת מתן תורה בא השטן לפני הקב”ה ואמר לו היכן התורה?
יורה דעה ב- הלכות נדרים ד- סעיף טו כי עיקר היצר הרע נמשך מהשתלשלות קטרוג המלאכים, שקטרגו על בריאת האדם ואמרו להשם יתברך “עתיד למחטי
אורח חיים ג- הלכות תענית ד- סעיף יד וזה מעלת האדם על כל המלאכים, מחמת שהאדם הוא בעולם השפל הזה, במקומות רחוקים כאלה, שצריך בכל
חושן ומשפט א- הלכות שלוחין ד- סעיף ה איש הישראלי נברא שיהיה לו ממשלה על המלאכים וזה התכלית והסוף של ישראל, כי באמת השם יתברך
© כל הזכויות שמורות לאור הגנוז ברסלב - נבנה על ידי אמויה סטודיו בניית וקידום אתרים | אחסון אתרים