כעת כאשר ה'משדר' כבר פועל, אנו מודעים לקיומו ומשתמשים בו, עלינו ללמוד לכוון אותו אל התדר הנכון. כידוע לכל, פשט בימינו נגע גדול בעולם, וכמעט
לאחר שהמשדר הופעל והתדר מכוון, החלק הרוחני של האדם מחובר אל המימד הרוחני בבריאה, נפתח לעינינו עולם חדש- "מלוא כל הארץ כבודו" הופך ממשפט, למציאות
לאחר שהתוודענו לכמה מאופני הקשר של הבורא יתברך עם האדם וכיצד צריך האדם להסתכל ולקבל מסרים אלו, נביא מספר דוגמאות מעשיות מהתורה הקדושה ומחיי היום-יום.
אומר הנביא: "ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו, ישראל לא ידע, עמי לא התבונן". חוסר הידיעה בהשם יתברך נובעת- מ"עמי לא התבונן". ידוע שאחד מתחבולות
לאחר שהקדמנו ועסקנו בתהליך הלידה של ה'כנפיים' ובחשיבות עבודת ההתבוננות, אנו רוצים לעבור לעבודה מעשית בפועל ממש. וכך כותב השל"ה הקדוש: "ויחשוב בבורא עולם יתברך
לאחר שנפתח בפנינו צוהר חדש בעולם המחשבה ואנו רואים ומסתכלים על הבריאה כולה באופן שונה ובהתבוננות חדשה ומעמיקה, חשים את הגבורה והחכמה האין-סופיים, הנסוכים בכל
לאחר שהעמקנו בהתבוננות שכלית, בעומק נפלאות הבריאה העצומה ובחכמתו האין-סופית של הבורא יתברך, הנסוכה על כל המציאות ומגולמת בתורה הקדושה, לאחר שהצלחנו להוריד אל דעתנו
איך נוכל לסיים את ספרנו, בלא לגעת ב"שיר השירים", שכתב החכם באדם שלמה המלך, ועליו נאמר "כל השירים קודש ושיר השירים קודש קודשים", שכולו רצוף
"אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך על משכנות הרועים". כל נשמה ונשמה היא היפה בנשים, לכל נשמה יש
ואז מודיע ומזכיר השם יתברך לנשמת האדם בקול גדול המרעיד את כל נימי הלב- "השבעתי אתכם בנות ירושלים אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד
"עד שמצאתי את שאהבה נפשי אחזתיו ולא ארפנו". כאשר האדם זוכה פעם אחת לטעום את טעם האהבה, הרי שכבר הוא לא מרפה. וזה מה שהשם
"הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה". כעת כאשר עבר האדם את כל השלבים, בחיפוש, בכיסופים, בעליות בירידות בעבודה עצמית, החזיק מעמד, לא התייאש בכל
© כל הזכויות שמורות לאור הגנוז ברסלב - נבנה על ידי אמויה סטודיו בניית וקידום אתרים | אחסון אתרים
