אורח חיים – הלכות נטילת ידיים – הלכה ו – סעיף מג בתחילת ההיתגלות של השם יתברך למשה בסנה אמר לו השם יתברך שישליך

  אורח חיים – הלכות נטילת ידיים – הלכה ו – סעיף לט אל תוך הים אי אפשר להכנס מחמת ריבוי המים. כמו כן הוא

  אורח חיים – הלכות נטילת ידיים – הלכה ו עיקר התכלית והרחמנות שיש על ישראל הוא להאיר בהם את הדעת הקדוש בכול אחד ואחד

  אורח חיים – הלכות נטילת ידיים – סעיף ג-ד מים מטהרין מכל הטומאות. ואי אפשר ליכנוס לשום קדושה בלי מים כגון הכהנים בעבודתם, וכן

אורח חיים א – הלכות נפילת אפיים הלכה ד –  סעיף ט אי אפשר לידע מאלוקותו יתברך כי אם ע”י מעשים טובים, הינו ע”י עשיית

אורח חיים א – הלכות נפילת אפיים הלכה ד –  סעיף ה-ו כי עיקר גלות ישראל שהיא גלות השכינה הוא מה שהעצבות שהם הס”א והקליפות

אורח חיים א – הלכות נשיאת כפיים ה –  סעיף א-ד הנקודה הטובה היא בחינת החלק אלוק ממעל שיש בכל אחד מישראל ושם אצל הנקודה

אורח חיים א – הלכות קריאת שמע הלכה ה –  סעיף יח-יט כידוע הכל חפצים ליראה ואהבה את שמו יתברך, אך קשה להם להתעורר וכולם

אורח חיים א – הלכות קריאת שמע הלכה ד –  סעיף יג וזה בחינת מה שצריכים לראות ולהשתדל להתקרב לצדיק הגדול ביותר מאוד וכל מה

אורח חיים א – הלכות קריאת שמע הלכה ג –  סעיף א מובא במאמר הקדוש של רבנו ז”ל ויהי מקץ, כי מרחמם ינהיגם, שעיקר הרחמנות

אורח חיים א – הלכות ברכת השחר הלכה ה –  סעיף מד-מו “בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות” כי הנשמה קרויה

אורח חיים א – הלכות ברכת השחר הלכה ה –  סעיף מא-מב כי צריך האדם לקשר כל מחשבותיו מוחו ליבו ודעתו לרצון האמיתי דקדושה ויהא

  אורח חיים א – הלכות ברכת השחר הלכה ג –  סעיף יח-כ השם יתברך ברא את האדם כדי שיבטל ויכניע את הגוף לגבי הנשמה

אורח חיים א – הלכות ברכת השחר הלכה ג –  סעיף ה צריך האדם לידע ולהאמין שנפשו בשרשה היא גדולה ויקרה וגבוה מאוד מאוד ואלפי

אורח חיים א – הלכות תפילין הלכה ו –  סעיף לב כי עיקר הטהרה מפגם הברית הוא ע”י טהרת המחשבה, שכל אדם אפילו אם הוא

אורח חיים א – הלכות תפילין הלכה ו –  סעיף כד כשרוצין לזכות לענוה צריך להזהר מאוד מענוה פסולה, כי ודאי צריך האדם עניו בתכלית

אורח חיים א – הלכות תפילין הלכה ה –  סעיף ו והכלל שהאדם צריך להתדבק במידותיו של השם יתברך כמבואר בכל הספרים ועל כן צריך

אורח חיים א – הלכות תפילין הלכה ד –  סעיף א-ד כי חייב כל אדם לומר בשבילי נברא העולם. ואיך יודעין בין קודם גזר דין

  אורח חיים א – הלכות נטילת ידיים – הלכה ד –  סעיף טז “חישבתי דרכי ואשיבה רגלי אל עדותיך, חשתי ולא התמהמתי לשמור מצוותיך”

אורח חיים א – הלכות נטילת ידיים – הלכה ב –  סעיף א עיקר כל היסורים שיש לאדם ח”ו הוא רק מחסרון הדעת, כי מי

אורח חיים א – הלכות השכמת הבוקר הלכה ד –  סעיף טז-יח וזה בחינת מחלוקת השבטים על יוסף הצדיק, כי יוסף הוא בחינת הצדיק שעוסק

אורח חיים א – הלכות השכמת הבוקר הלכה ד –  סעיף יא כי יש צדיקים שהם גדולים במעלה באמת, אך מעוצם קדושתם אינם יכולים לסבול

אורח חיים א – הלכות השכמת הבוקר הלכה ד –  סעיף א-ז כי צריך כל אדם לבקש ולחפש מאוד מאוד אחר רבי אמיתי הגדול במעלה

אורח חיים א – הלכות השכמת הבוקר הלכה א –  סעיף א-ב כשהאדם מתחיל לחפש בעצמו ורואה שהוא רחוק מאוד מהשם יתברך והוא מלא חטאים