אורח חיים ב- הלכות הודאה ו – סעיף י-יב כי הס"א והקליפות שהם כוחות היצר הרע וחיילותיו נקראים היכלי התמורות שכל כוחם הרע הוא

  אורח חיים ב- הלכות ברכת הריח ד – סעיף מב כי עיקר עיכוב הגאולה ועיקר הגלות מארץ ישראל נמשך מחמת הפגם שפגמו בכבוד הצדיקים

  אורח חיים ב- הלכות ברכת הריח ה – סעיף ב באמת עיקר כל המניעות הם מניעות המוח. כי עיקר המניעה שיש לאדם הוא מחמת

  אורח חיים ב- הלכות ברכת הריח ד – סעיף מד וזה הוא בחינת כל הירידות והנפילות העוברים על כל אחד מישראל לפי בחינתו ומדריגתו

אורח חיים ב – הלכות ברכת הריח – סעיף לב-לג כידוע זכו ישראל בשעת מתן תורה לרוח הקודש ועל ידי זה נתברר המדמה שלהם, ועל

  אורח חיים ב- הלכות ברכת הריח ד – סעיף לז מבקשת כנסת ישראל מהקב"ה "הגידה לי את שאהבה נפשי איכה תרעה איכה תרביץ בצהריים

  אורח חיים – הלכות ברכת הריח ד – סעיף יט צריך לראות להשתדל מאוד להתקרב לצדיק אמיתי, כדי לזכות לברור המדמה וע"י זה יזכה

  אורח חיים ב- הלכות ברכת הריח ד – סעיף יד דע כי כח המדמה הוא בחינת הממוצע בין הגשמיות לרוחניות, בין גוף לנפש. כי

  אורח חיים – הלכות ברכת הריח ד – סעיף ט עיקר אמונת חידוש העולם הוא בחינת מים, כי המים קדמו לעולם כמו שכתוב ורוח

הלכות ברכת הריח –  הלכה ד – סעיף א באמת בכל אחד מישראל יש נשמה יקרה שיש לה כח גדול לעמוד כנגד היצר הרע וחיילותיו

  אורח חיים ב –  הלכות ברכת הפרות –  הלכה ד – סעיף יב לפעמים נתעורר האדם אל הקדושה ומתלהב ליבו מאוד להשם יתברך בהשתוקקות

  אורח חיים ב –  הלכות ברכת המזון ד – סעיף כ והעניין כי עיקר קדושת איש הישראלי ועיקר עבודתו היא רק הרצון והכיסופין דקדושה,

  אורח חיים –  הלכות ברכת המזון הלכה ד – סעיף יז וזה בחינת חלום פרעה שחלם על שבע פרות טובות ושבע פרות רעות שהם

  אורח חיים ב –  הלכות בציעת הפת – הלכה ה – סעיף כב אמרו רבותינו ז"ל: לעולם ירגיז האדם יצר הטוב על יצר הרע,

  אורח חיים –  הלכות בציעת הפת – הלכה ה – סעיף ה וזה צריך כל אדם לידע כשרוצה להתקרב להשם יתברך ורואה שהמניעות והמסכים

  אורח חיים ב –  הלכות סעודה א – בציעת הפת – ב והכלל שהודאה הוא בחינת עולם הבא, כי זה עיקר העולם הבא להודות

  אורח חיים ב –  הלכות נטילת ידיים – הלכה ו –  סעיף פח וזה ידוע שאין מזמנין על הפירות רק על הלחם שרק הוא

  הלכות נטילת ידיים – הלכה ו –  אורח חיים ב – סעיף בן זומא אומר בפרקי אבות "איזהו החכם הלומד מכל אדם שנאמר מכל