בסיפור המעשה מאבדת בת מלך אנחנו רואים את המשנה למלכות, שיוצא לחפש את הבת מלך האבודה, הוא מחפש ימים ושנים ועובר מה שעובר, אבל למרות כל הקשיים והניסיונות והנפילות שעוברים עליו, הוא ממשיך בדרכו ולא מוותר בחיפושו אחר הבת מלך.
בסוף הסיפור הוא מגיע לאדם גדול במעלה שהוא הממונה על החיות והוא שואל אותו אם הוא מכיר הר של זהב ומבצר של מרגליות ששם נמצאת הבת מלך, הממונה הנ"ל אומר לו שדבר שטות אמרו לפניו ואין כזה דבר בנמצא. כמו כן לאחר מכן הוא פוגש שוב עוד אדם, שהוא הממונה על העופות וכן הממונה על הרוחות וכולם דחו אותו ואמרו לו שאין כזה דבר כזה בעולם, ועוד אמרו לו "אם תשמע, שוב לאחוריך, כי בוודאי לא תמצא כי איננו בעולם". אבל המשנה למלכות לא התפעל מדבריהם ואמר ש"בוודאי ישנו בעולם".
המשנה למלכות שבסיפור הוא כמובן כל אחד מאיתנו, אנחנו באנו לעולם לחפש את הבת מלך שהיא הנשמה היקרה שלנו, האמונה הקדושה, צדיק האמת והשם יתברך. תהליך החיפוש איננו קל, ישנם הרבה קשיים, מניעות וניסיונות, שבאים לאדם מכיוונים שונים. ישנם קשיים ומניעות הבאים לאדם מחמת הגוף ותאוותיו, שכנגדם צריך האדם להתגבר בעזות גדולה ולהמליך את השכל והנשמה על הגוף, שיעשה רצונו. כמן כן ישנם קשיים ומניעות הבאים מחמת מאורעות החיים ומה שעובר על האדם, כאן הוא צריך להתחזק בעזות ובעקשנות באמונה הקדושה, להחזיק בדברי הצדיקים שמבררים לו את הדרך וכמו כן להתחזק ברצון ובתפילה.
אך ישנם גם מניעות שיכולות לבוא דווקא מאנשים, ואלו המניעות הם הגדולות מכולם, כמו שאנחנו רואים בסיפור, כי לאדם חשוב איך אנשים מסתכלים עליו, מה דעתם עליו, איך הוא נראה בעיני החברה. על זה אומר רבינו אם אתה רוצה להיכנס בעבודת השם, אתה צריך להיות בבחינת "אחד היה אברהם" שאברהם אבינו היה יחידי בעולם ולא השגיח על בני האדם שרוצים למנעו מעבודת השם, ועל כן נקרא אברהם העברי שכל העולם היה מן העבר האחד והוא היה מהעבר השני.
בסיפור המעשה אנחנו רואים שהממונה על החיות והממונים על החיות והרוחות היו אנשים גדולים במעלה מאוד, והם למעשה היו הקושי והמניעה האחרונים שבאו למשנה למלכות לפני שהוא מצא את בת המלך בהר של זהב ומבצר של מרגליות.
כמו כן לעניינו, לאחר שהאדם עשה מסע ארוך ומייגע, חזר בתשובה, התגבר על עזות הגוף, עזב חברה וחיים שלמים בחיפושו אחר האמת ואחר השם יתברך, הוא מגיע אל מחוזות הקדושה. כעת הוא חושב שהגיע אל המנוחה והנחלה, אפשר לעצור ולנוח, הוא יכול להיפגש עם אנשים גדולים במעלה, כמו שראינו בסיפור שהממונים היו גדולים במעלה ונשאו אילן גדול שזה למעשה אילן יוחסין, ודווקא הם ניסו למונעו מלהמשיך בחיפוש, כמו כן גם במחוזות הקדושה והתורה ישנם כאלו שימנעו מהאדם לעלות ולהתעלות ולהתקרב לצדיק האמת, שהוא הצדיק יסוד עולם, שרק איתו אפשר להגיע אל התיקון השלם. והכל כדי שהאדם ישאר תחת חסותם ולא יהיה עצמאי בתהליך החיפוש. ועל כן רבינו צועק ואומר אם אתה רוצה למצוא את הבת מלך האבודה, אתה צריך לומר תמיד- אני מאמין ש"בוודאי ישנו בעולם".
