ה’בעטליר’ הרביעי הוא ה’בעטליר’ שהיה צווארו עקום, שאמר על עצמו “ואתם סוברים שיש לי צוואר עקום, אין צווארי עקום כלל. אדרבא, יש לי צוואר שווה מאוד, צואר יפה מאוד, רק שיש הבלי עולם ואני איני רוצה להוציא שום הבל ורעות רוח בהבלי עולם ומחמת זה נדמה שצווארו עקום, כי הוא מעקם צווארו מהבלי עולם ואינו רוצה להוציא שום הבל ורעות רוח בהבלי עולם.
והביא משל על שתי מדינות שכאשר מגיע הלילה אינם יכולים לישון. כי כשנעשה לילה, אזי מתחילים הכל להיות מייללים בקול יללה, אנשים נשים וטף. ואמר ה’בעטליר’ הרביעי לכל החכמים שנתקבצו סביבו, שהיו גם הם חכמים גדולים בחכמת הנגינה, אם הם יכולים להושיע את זאת המדינה, והלכו כולם אל אחת משתי המדינות כשבאו לשם, כשהגיע הלילה גם החכמים החלו ליילל וממילא ראו שבודאי אינם יכולים להושיע את אותן המדינות ואמר להם ה’בעטליר’ שצווארו עקום, אם על כל פנים הם יודעים מהיכן מגיע קול היללה הנ”ל? וסיפר להם סיפור על שתי ציפורים אחת זכר ואחת נקבה והם רק זוג אחד בעולם ונאבדה הנקבה והוא הולך ומחפש אותה והיא מחפשת אותו. ושתי הציפורים עשו קן סמוך למדינות הנ”ל וכשמגיע הלילה אזי אלו הזוג ציפורים מתחילים כל אחת ליילל בקול יללה גדול מאוד, כי כל אחד מיילל על זוגו וזהו הקול יללה נשמע באלו שתי המדינות ומחמת זה מייללים כולם.
ואמר להם ה’בעטליר’ שצווארו עקום, שהוא יכול לכוון כל הקולות שבעולם ויכול להשליך הקולות שאפילו שלא יהיה נשמע כלל הקול ברחוק יהיה נשמע. והוא יכול להשליך הקול של הציפורה אל הציפור ולהיפך ועל ידי זה יתתקן הכל כנ”ל.
כמובן שהסיפור מה’בעטליר’ הרביעי הוא גנוז וסתום מאוד ואין לנו השגה כלל במה הדברים אמורים, רק אפשר להבין מעט שהקול של היללה של המדינות הוא היללה על הצער והיסורים והחסרונות של כול באי העולם ובמיוחד נשמע הקול בלילה, כי הלילה מסמל את החושך וההסתרה, את הגלות, שבני העולם נופלים למקום שנופלים ואז הם מייללים וצועקים על מצבם. ושתי הציפורים מסמלות את השכינה וכנסת ישראל שהשכינה מייללת מאוד על גלות השכינה וריחוקם של ישראל, ולעומתה כנסת ישראל מייללת מאוד על ריחוקה מהשם יתברך ומהתכלית.
ה’בעטליר’ שצווארו עקום אומר שיש לו את הכוח והיכולת להשמיע קולות שאינם נשמעים ויכולים להגיע רחוק ולהשקיט את היללות של השכינה הקדושה ובני העולם, שזה כמובן כוחו של רבינו הגדול שיכול בכוונותיו ובתפילותיו להביא תיקון ומזור לבני העולם ולשכינה, כמו שאמר שאפשר אפילו לפעול נצורות בקול דממה דקה ועוד אפשר להתפלל ולהתבודד לפני השם יתברך גם במקום מלא באנשים ואף אדם לא ישמע.
