אורח חיים – הלכות נטילת ידיים – הלכה ו
עיקר התכלית והרחמנות שיש על ישראל הוא להאיר בהם את הדעת הקדוש בכול אחד ואחד ולהודיע להם שהשם יתברך איתם ואצלם תמיד ולהוציאם מעוונות, שזה עיקר הרחמנות ובזה עוסק ביותר צדיק האמת כמו שכתוב "כי מרחמם ינהיגם" כי מי שמרחם על ישראל הוא אשר ראוי להיות המנהיג, ועיקר הרחמנות הוא להוציאם מעוונות כנ"ל.
כי בודאי בכל אחד מישראל יש נשמה קדושה והעוונות נהפכים עליו כמשא ומסתירים מימנו את האור האלוקי ואת הדעת הקדוש. ועל כן הצדיק מאיר בדרי מטה לאילו המונחים בדיוטה התחתונה מאוד מאוד בשאול תחתיות שגם שם עדיין השם אתם ואצלם כי מלוא כל הארץ כבודו ומעוררם ומקיצם בבחינת הקיצו ורננו כל שוכני עפר.
ועל ידי זה בעצמו שהוא מודיע להם כי עדיין השם איתם על ידי זה בעצמו הוא מאיר בהם הדעת ומגרש מהם הרוח שטות בכל פעם, ובודאי זו מלאכה גדולה ואומנות נפלאה מאוד מאוד להאיר הדעת באנשים כאלה שנכשלו בעוונות, ובפרט שיש כאלו שנכשלו רחמנא ליצלן במזידין גמורים ובעוונות עצומים והצדיק הוא רחמן כזה שאפילו להם הוא מאיר בטובו ורחמיו את הדעת הקדוש.
כי אפילו אם האדם הוא כמו שהוא, תיכף כשמודיעין לו כי גם שם איתו נמצא השם יתברך כמו שכתוב השוכן איתם בתוך טומאותם, כי מלוא כל הארץ כבודו, אזי תכף בורח הרוח שטות שבו. כי מי הוא זה הערב את ליבו לגשת אליו יתברך.
ועל כן אפילו בעומק גלות, של האדם שניטעה הן בעניין מחשבותיו והרהוריו הרעים, והן בעניין הפרנסה שנפל מהבטחון דקדושה לבטחונות של שוא והבל, הן בעניין התאוות ונפילת האמונה והקושיות שמתגברים עליו. גם שם ימשיך על עצמו את הארת הרצון, כלומר לא ירפה מהרצון ויאמר כי אף על פי כן אני רוצה ברצון חזק להשם יתברך כי כבר הודיעו לנו הצדיקים האמיתיים כי עדיין השם אתי ואצלי וקרוב אלי תמיד כי מלא כל הארץ כבודו. ועל ידי זה ממשיך על עצמו בכל פעם דעת חדשה ורצונות חדשים דקדושה.
אך עיקר קבלת הדעת הקדוש הזה, לזה זוכים ע"י התקשרות לצדיקים אמיתיים, לקבל כל דבריהם בפשיטות ותמימות ולהאמין ולקיים את כל העיצות וההדרכות שהכינו לנו והוריד בהשגותיהם הנשגבות.
