
בשבילי נברא העולם
אורח חיים א – הלכות תפילין הלכה ד – סעיף א-ד כי חייב כל אדם לומר בשבילי נברא העולם. ואיך יודעין

אורח חיים א – הלכות תפילין הלכה ד – סעיף א-ד כי חייב כל אדם לומר בשבילי נברא העולם. ואיך יודעין

אורח חיים ב- הלכות הודאה ו – סעיף י-יב כי הס"א והקליפות שהם כוחות היצר הרע וחיילותיו נקראים היכלי התמורות

במעשה באוצר מתחת לגשר מספר לנו רבינו על עני אחד שחלם חלום ובחלומו הוא מוצא אוצר מתחת לגשר בעיר רחוקה, כשהתעורר

והנה הכלל, שעיקר ההתחלה בעבודת השם והסוף והתכלית של הכל, הוא בחינת הרצון, כי העיקר הוא הרצון. כי הנשמה היא בחינת

יכולים אנו לראות את העניין הזה אצל משה רבינו ובני ישראל כשעמדו לפני ים סוף, כאשר המצרים רדפו אחריהם והם החלו