אורח חיים – הלכות ברכת הריח ד – סעיף יט
צריך לראות להשתדל מאוד להתקרב לצדיק אמיתי, כדי לזכות לברור המדמה וע"י זה יזכה לאמונה שלימה שזה עיקר הכל. ולכאורה קשה, הלא גם לצדיק האמת בעצמו אי אפשר להתקרב כי אם ע"י אמונה, כי אם לא יהיה לו אמונה, לעולם לא יזכה להתקרב לצדיק האמת. כי יפלו עליו קושיות שלא יוכל להבינם בדעתו מחמת שהצדיק גבוה ונשגב ונעלם משכל העולם מאוד ואם כך מהיכן יזכה לאמונה, הלא אי אפשר לזכות לאמונה כי אם ע"י הצדיק ולהצדיק בעצמו אי אפשר להתקרב כי אם ע"י אמונה ואם כן מהיכן ההתחלה?
ומבואר בדברי רבנו ז"ל שאמר שיש כמה דברים שתלויין זה בזה ואין אנו יודעין מהיכן ההתחלה כי באמת גם זה הוא מסוד סתרי הבחירה. כי כח הבחירה של האדם אי אפשר להבינו והוא מגדולת נפלאות הבריאה אשר בכל הבריאה כולה מראש ועד סוף לא נמצא דבר נפלא יותר מזה והוא חידוש נפלא ונורא יותר מכל החידושים של כל הבריאה כולה, שהשם יתברך נתן כח ביד האדם לעשו"ת רצונו יתברך או להמרות כבודו ח"ו.
ובאמת אי אפשר להבין בשום שכל את שורש הכח של הבחירה, ועיקר כח הבחירה נמשך מהעדר הידיעה. ועל כן הכלל שהאדם צריך לבחור רק באמת לאמיתו ולהשתוקק תמיד אל האמת שבאמת. כי יש נקודה קדושה בכל אחד מישראל שהיא נקודת האמונה הקדושה שבפנימיות נפשו הוא רוצה וחפץ מאוד להתקרב לאמת דהיינו להצדיק האמת שהוא שורש כל העולמות, כמו שנאמר וצדיק יסוד עולם.
ואזי כאשר האדם מתחיל להשתוקק להתקרב לצדיק האמיתי, אזי הבא להטהר מסייעין לו היינו שנמשך עליו הארה משורש קדושת הצדיק בעצמו וע"י זה הוא זוכה להתגבר בהשתוקקות וכיסופים ורצונות חזקים יותר. וכל מה שמתגבר ברצון חזק יותר להתקרב להצדיק, נמשך עליו קדושת הצדיק יותר, ומסייעו ביותר לשבר המניעות עד שזוכה לבא ולהתקרב אליו ואז יזכה ע"י הצדיק לאמונה וכל טוב.
וזה סוד "הבא לטהר מסייעין לו" כי הצדיק בעצמו בא לסייע לאדם הרוצה ומשתוקק להתקרב אליו.
