לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא
שיעורי עיון קצרים על דפי הש”ס מאת הרה”ג רבי ישראל כהן שליט”א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה ‘עוד יוסף’ ו’זאת ליעקב’.
לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com
להורדת השיעור:
וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=244553
שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=244617
נזיר דף ל
להלן דף הגמרא, מפוסק:
עמוד א
הא ברשותיה דאבוה קאים! אלא דאמר ‘אהא בשביל אבא אהא בשביל עצמי’, אי אייתי שתי שערות – מעיקרא קאים בנזירות דיליה ולבסוף קאים בנזירות דאבוה, ואי אייתי במצעי מאי? הניחא לר’ יוסי בר’ יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים, אלא לרבי דאמר עד שיביא שתי שערות מאי איכא למימר? אמרי, לרבי ליכא תקנתא עד דיתיב דיליה ויתיב דאבוהי: מתני’. האיש מגלח על נזירות אביו, ואין האשה מגלחת על נזירות אביה. כיצד? מי שהיה אביו נזיר, והפריש מעות סתומים על נזירותו ומת, ואמר ‘הריני נזיר על מנת שאגלח על מעות אבא’, אמר ר’ יוסי, הרי אלו יפלו לנדבה; אין זה מגלח על נזירות אביו. איזהו שמגלח על נזירות אביו? מי שהיה הוא ואביו נזירים, והפריש אביו מעות סתומים לנזירותו ומת – זה הוא שמגלח על נזירות אביו: גמ’. מ”ט? אמר ר’ יוחנן, הלכה היא בנזיר. פשיטא! מאי למימרא דבן יורש את אביו בת לא? לא צריכא, דלית ליה אלא בת, מהו דתימא יורשין גמירין לה,
עמוד ב
קא משמע לן הלכה. איבעיא להו, פליגי רבנן עליה דר’ יוסי או לא פליגי? ואם תימצי לומר פליגי, ארישא או אסיפא? ת”ש, ‘כיצד אמרו האיש מגלח על נזירות אביו? מי שהיה אביו נזיר והפריש אביו מעות לנזירותו ומת, ואמר ‘הריני נזיר על מנת שאגלח על מעות אבא’ – זהו שמגלח על מעות אביו; אבל מי שהיה הוא ואביו נזירים, והפריש אביו מעות לנזירותו ומת – הרי אלו יפלו לנדבה, דברי ר’ יוסי, ר’ אליעזר ור’ מאיר ורבי יהודה אמרו – זה הוא שמגלח על מעות אביו’. בעי רבה, יש לו שני בנים נזירים מהו? הילכתא גמירין לה, כל דקדים גלח גלח, או דילמא ירושה גמירין לה, ופלגא הוי? בעי רבא, בכור ופשוט מאי? הילכתא גמירין לה, והילכך לא בעי גלוחי לפום מאי דשקיל, או דילמא ירושה היא, וכי היכי דשקיל פי שנים – הכי מגלח? ואם תימצי לומר ירושה היא ולפום דשקיל מגלח, ובחולין הוא דאית ליה פי שנים אבל בהקדש לא, או דילמא כיון דקני ליה לגלוח – לא שנא? אביו נזיר עולם והוא נזיר סתם, אביו נזיר סתם והוא נזיר עולם, מאי? כי גמירין הילכתא בסתם נזירות, או דילמא לא שנא? ואם תימצי לומר הכא אידי ואידי נזירות טהרה, בעי רב אשי, אביו נזיר טמא והוא נזיר טהור, אביו נזיר טהור והוא נזיר טמא, מאי? תיקו:
פרק חמישי בית שמאי
מתני’. בית שמאי אומרים הקדש טעות הקדש,
© כל הזכויות שמורות לאור הגנוז ברסלב - נבנה על ידי אמויה סטודיו בניית וקידום אתרים | אחסון אתרים
