🕯️️ הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת אהוד יהודה בן ליאורה לוסי ז"ל 🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת יוסף בן פנינה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת ליאורה לוסי בת דיאמנטינה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת אברהם בן פנינה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת מזל בת ויקטוריה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת רינה בת ויקטוריה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת יוכבד בת ויקטוריה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת ברוך בן מסעודה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת רבקה בת אסתר ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת יחזקאל בן רחל ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת ויקטוריה בת טופחה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת יהודה בן מרים ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת פנינה בת אסתר ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת ציון בן שרה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת יעקב בן רוז ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת מזל בת ויקטוריה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת רינה בת ויקטוריה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת יוכבד בת ויקטוריה ז"ל🕯️️
🕯️️הלימוד באתר מוקדש לעילוי נשמת שמעון בן מיסה ז"ל🕯️️

מסכת יבמות דף טו – 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא
שיעורי עיון קצרים על דפי הש”ס מאת הרה”ג רבי ישראל כהן שליט”א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה ‘עוד יוסף’ ו’זאת ליעקב’.
לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com
להורדת השיעור:
וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=228728
שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=228607
יבמות דף טו
להלן דף הגמרא, מפוסק:
עמוד א
שיהו חולצות ולא מתייבמות. לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה השעה. א”ל רשב”ג, מה נעשה להם לצרות הראשונות מעתה?’ אי אמרת בשלמא עשו, היינו דקאמר ‘מה נעשה’; אלא אי אמרת לא עשו, מאי ‘מה נעשה’? אמר רב נחמן בר יצחק, לא נצרכה אלא לצרה עצמה, ו’מה נעשה’, הכי קאמר, הנך צרות דב”ה לב”ש, היכי נעביד להו? ליחלצו – מימאסי אגברייהו! וכי תימא לימאסן, (משלי ג יז) ‘דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום’. ת”ש, דא”ר טרפון, תאבני מתי תבא צרת הבת לידי ואשאנה’. אימא ‘ואשיאנה’. והא ‘תאבני’ קאמר? לאפוקי מדרבי יוחנן בן נורי. ת”ש, מעשה בבתו של רבן גמליאל שהיתה נשואה לאבא אחיו, ומת בלא בנים, וייבם רבן גמליאל את צרתה. ותסברא, רבן גמליאל מתלמידי ב”ש הוא? אלא שאני בתו של רבן גמליאל דאילונית הואי. הא מדקתני סיפא ‘אחרים אומרים בתו של רבן גמליאל אילונית היתה’, מכלל דתנא קמא סבר לאו אילונית היתה? הכיר בה ולא הכיר בה איכא בינייהו. ואיבעית אימא, כנס ולבסוף גירש איכא בינייהו. איבעית אימא, יש תנאי בביאה איכא בינייהו. מתיב רב משרשיא, ‘מעשה בר’ עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו ב’ עשורין, אחד כדברי ב”ש ואחד כדברי ב”ה’, ש”מ עשו! ר’ עקיבא גמריה אסתפק ליה, ולא ידע אי ב”ה באחד בשבט אמור או בט”ו בשבט אמור. מתיב מר זוטרא, ‘מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן, ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי מטה בשביל קטן’, ש”מ עשו! התם הרואה אומר לאפושי אויר קעביד. מתיב מר זוטרא, ‘מעשה בשוקת יהוא שהיתה בירושלים, והיתה נקובה למקוה, וכל טהרות שהיו בירושלים נעשים על גבה, ושלחו בית שמאי והרחיבוה, שבית שמאי אומרים עד שתיפחת ברובה’, ותנן ‘עירוב מקואות כשפופרת הנוד בעובייה ובחללה כשתי אצבעות חוזרות למקומן’, שמע מינה עשו! התם
עמוד ב
הרואה אומר לאפושי מיא הוא דקא עביד. ת”ש, דא”ר אלעזר בר צדוק, כשהייתי לומד תורה אצל ר’ יוחנן החורני ראיתי שהיה אוכל פת חריבה במלח בשני בצורת, באתי והודעתי את אבא, אמר לי, הולך לו זיתים, והולכתי לו, ראה אותן שהן לחין, אמר לי, אין אני אוכל זיתים, באתי והודעתי את אבא, אמר לי, לך ואמור לו חבית נקובה היתה אלא שסתמוה שמרים, ותנן ‘חבית של זיתים מגולגלים, בית שמאי אומרים אין צריכה לנקב, ובית הלל אומרים צריכה לנקב, ומודים שאם ניקבה וסתמוה שמרים שהיא טהורה, ואע”פ שתלמיד שמאי היה, כל מעשיו לא עשה אלא כדברי ב”ה’; אי אמרת בשלמא עשו, היינו רבותיה, אלא אי אמרת לא עשו, מאי רבותיה? ת”ש, ‘שאלו את ר’ יהושע, צרת הבת מהו? אמר להם, מחלוקת ב”ש וב”ה, והלכה כדברי מי? אמר להם, מפני מה אתם מכניסין ראשי בין שני הרים גדולים, בין שתי מחלוקות גדולות, בין ב”ש ובין ב”ה? מתיירא אני שמא ירוצו גלגלתי! אבל אני מעיד לכם על שתי משפחות גדולות שהיו בירושלים, משפחת בית צבועים מבן עכמאי ומשפחת בית קופאי מבן מקושש, שהם בני צרות, ומהם כהנים גדולים, ושמשו על גבי המזבח’; אי אמרת בשלמא עשו, היינו דקאמר מתיירא אני, אלא אי אמרת לא עשו, אמאי קאמר מתיירא אני? ונהי נמי דעשו, מאי מתיירא אני? הא אמר ר’ יהושע אין ממזר אלא מחייבי מיתות בית דין! נהי נמי דממזר לא הוי, פגום מיהו הוי, מק”ו מאלמנה, מה אלמנה שאין איסורה נוהג בכל – בנה פגום, זו שאיסורה שוה בכל כו’. קבעו מיניה צרות, וקפשיט ליה בני צרות? תרתי קא בעי מיניה; צרות מאי, ואם תמצי לומר צרות כבית הלל, בני צרות דבית הלל לב”ש מהו? למאי נפקא מינה? למיפשט ולד מחזיר גרושתו לבית הלל, מי קאמרינן קל וחומר, ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל – בנה פגום, זו שאיסורה שוה בכל – אינו דין שבנה פגום? או דלמא איכא למיפרך, מה לאלמנה שהיא עצמה מתחללת. ואמר להו, צרות – מתיירא אני;

Like this article?

Share on Facebook
Share on Twitter
Share on Linkdin
Share on Pinterest

השאירו תגובה

מפיצי האור של רבי נחמן מברסלב

קבלו פעם בחודש חבילת עלונים להפצה בהשתתפות בתרומה צנועה.