להצטרפות לחיזוק היומי העולמי
שלחו הודעת ווטסאפ למספר
052-768-0007
או חייגו להאזנה בעלות שיחה רגילה
לאתר “החיזוק היומי העולמי” ולפרויקט “יום יום בכותל” http://www.10001000.co.il
עד כמה אתה מתלהב ממצוות?
שלום וברכה מורי ורבותי!
ערב שבת שלום, שבת פרשת בהעלותך.
“בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת, וַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרֹן אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה הֶעֱלָה נֵרֹתֶיהָ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה’ אֶת מֹשֶׁה” (במדבר ח, א-ב).
“וַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרֹן”, האם באמת היינו צריכים לקבל “אישור” מהתורה הקדושה שאהרון עשה את מה שביקש ממנו הקדוש ברוך הוא?
וחמור עוד יותר, רש”י כותב במקום בשם המדרש “להגיד שבחו של אהרון שלא שינה”.
כלומר, אהרון לקח את דבריו של משה רבנו ואמר: “משה, מלה במלה כפי שאמרת, כך עשיתי”.
ועל כך מגיע הכתוב ומשבח ומפאר ומהלל את אהרון הכהן.
האם מדובר כאן חס ושלום בעם הארץ?
האם מדובר כאן באדם קטן אמנה שמסוגל לקחת את דברי הקדוש ברוך הוא שנאמרו למשה מסיני, לזלזל בהן, לדרוך עליהן, או אפילו לשנות בהן, ולו שינוי קל אחד?
במה מדובר כאן?
מסבירים רבותינו בעלי המוסר, שאהרון הכהן הצליח להדליק את המנורה בכל ימיו, כמו הפעם הראשונה בה הדליק את המנורה.
להגיד שבחו שלא שינה לעולם, לא בפעם הראשונה, לא בפעם העשירית, לא בפעם המאה ולא בפעמים שלאחר מכן.
כי אהרון היה מצליח בכל פעם להגיע עם אותה התלהבות, עם אותו רטט של קדושה, לאחוז בנר ולהדליק את המנורה.
בכל יום אנו מברכים מספר פעמים: “אשר קדשנו במצותיו”.
“אשר קידשנו” – זו מצווה שבה אתה מאשר שהקדוש ברוך הוא קידש אותך והפך אותך למישהו אחר.
אתה, כעם נבחר, אתה שאומר בכל יום בתפילת העמידה: “אתה קדוש ושמך קדוש וקדושים בכל יום יהללוך סלה”, כאשר אתה מכוון בין היתר במלה “וקדושים” – עליך ועל העם שלך, שזוכים לקדש את שמו של הקדוש ברוך הוא בעולם ולהלל אותו, האם אוחז בך רטט של קדושה בשעה אתה אומר: “אשר קדשנו”?
האם אתה רועד ברמ”ח אבריך ושס”ה גידיך ברגע בו אתה “מאשר” את אותה קדושה עליונה שהוזרקה לגופך על ידי הקדוש ברוך הוא?
זה היה כחו של אהרון, וכולנו נלך בדרכו, ובעזרת ה’ גם נזכה לכך.
ברכת שבת שלום ומבורך ממני ומכל צוות החיזוק היומי העולמי האוהב, מעריך, מוקיר ומעריץ ומה לא?…
וברוכים תהיו!
