לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא
שיעורי עיון קצרים על דפי הש”ס מאת הרה”ג רבי ישראל כהן שליט”א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה ‘עוד יוסף’ ו’זאת ליעקב’.
לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com
להורדת השיעור:
וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=244572
שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=244636
נזיר דף מט
להלן דף הגמרא, מפוסק:
עמוד א
ולר”ע, מכדי לא שנא כהן גדול לחודיה ולא שנא כ”ג והוא נזיר נפקא מ’לאחיו’, ‘לאביו ולאמו’ למה לי? צריכי, דאי כתב אביו – הוה אמינא היינו טעמא דלא מיטמא ליה משום דחזקה בעלמא הוא, אבל אמו דידעין דילידתיה – ליטמא לה; ואי כתב רחמנא אמו – הוה אמינא אמו לא ליטמא לה דלאו אזיל זרעה בתרה, אבל אביו כיון דאמר מר (במדבר א) ‘למשפחותם לבית אבותם’ – אימא ליטמא ליה, קא משמע לן. (ויקרא כא יא) ‘ועל כל נפשות מת לא יבא’ למה לי?
דף מט ב
‘על כל’ לאפוקי רחוקים, ‘מת’ לאפוקי קרובים, ‘נפשות’ לאפוקי רביעית דם שיצא משני מתים שמטמא באהל, שנאמר ‘על כל נפשות מת לא יבא’: מתני’. על אלו טומאות הנזיר מגלח – על המת, ועל כזית מן המת, ועל כזית נצל, ועל מלא תרווד רקב, על השדרה, ועל הגולגולת, ועל אבר מן המת, ועל אבר מן החי שיש עליו בשר כראוי, ועל חצי קב עצמות, ועל חצי לוג דם, ועל מגען ועל משאן ועל אהילן, ועל עצם כשעורה על מגעו ועל משאו. על אלו הנזיר מגלח, ומזה בשלישי ובשביעי וסותר את הקודמין, ואינו מתחיל למנות אלא עד שיטהר ומביא את קרבנותיו: גמ’. תנו רבנן, אחר פטירתו של רבי מאיר אמר להן רבי יהודה לתלמידיו, אל יכנסו תלמידי רבי מאיר לכאן, מפני שקנתרנין הן ולא ללמוד תורה הן באין אלא לקפחני בהלכות הן באין. דחק סומכוס ונכנס, אמר להם, כך שנה לי רבי מאיר ‘על אלו טומאות הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת’. כעס רבי יהודה ואמר להן, ‘לא כך אמרתי לכם אל יכנסו תלמידי רבי מאיר לכאן מפני שקנתרנין הן? על כזית מן המת מגלח, על המת לא כ”ש?’
© כל הזכויות שמורות לאור הגנוז ברסלב - נבנה על ידי אמויה סטודיו בניית וקידום אתרים | אחסון אתרים
