בס”ד יום ג’ י’ טבת תשפ”ב
שיעור מיוחד לעשירי בטבת יום הקדיש הכללי.
האם: “ענוותנותו של רבי זכריה בן אבקולס שהחריבה את ביתנו”, היא ענוה פסולה או טובה? ואם היא פסולה אז למה קוראים לה “ענוה”, ולמה הוא הוזכר “כרבי”, ולמה זה בכלל נכתב בגמרא?!
היכן היתה השכינה במשך 6 חודשים מאז שיצאה מירושלים בי’ בטבת? ולמה היתה שם?
מה זה “אמת” ומה זה “שלום”, שבזכותם הכל יתהפך לטוב?
בברכת ובתפילת ” הצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים” באהבה וברוב חיבה מבית תורה וחסד “עטרת מרדכי אליהו” רחובות
