לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא
שיעורי עיון קצרים על דפי הש”ס מאת הרה”ג רבי ישראל כהן שליט”א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה ‘עוד יוסף’ ו’זאת ליעקב’.
לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com
להורדת השיעור:
וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240176
שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240265
נדרים דף כח
להלן דף הגמרא, מפוסק:
עמוד א
חוץ מבשבועה, וב”ה אומרים אף בשבועה. ב”ש אומרים לא יפתח לו בנדר, ובה”א אף יפתח לו. ב”ש אומרים במה שהוא מדירו, ובה”א אף במה שאינו מדירו. כיצד? אמר לו אמור ‘קונם אשתי נהנית לי’ ואמר ‘קונם אשתי ובני נהנין לי’, בש”א אשתו מותרת ובניו אסורין, וב”ה אומרים אלו ואלו מותרין: גמ’. והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא? אמר רב חיננא א”ר כהנא אמר שמואל, במוכס שאין לו קצבה. דבי ר’ ינאי אמר, במוכס העומד מאליו: שהן של בית המלך ואע”פ שאינן של בית המלך: היכי נדר? א”ר עמרם, אמר רב, באומר ‘יאסרו פירות העולם עלי אם אינן של בית המלך’. כיון דאמר ‘יאסרו’ – איתסרו עליה כל פירי עלמא? באומר ‘היום’. אי דאמר ‘היום’, לא מקבל מיניה מוכס! באומר בלבו ‘היום’ ומוציא בשפתיו סתם. ואע”ג דסבירא לן דברים שבלב אינן דברים, לגבי אונסין שאני: ב”ש אומרים בכל כו’, ב”ש אומרים במה שהוא מדירו וב”ה אומרים אף בשאינו מדירו, כיצד אמר לו קונם אשתי נהנית לי ואמר קונם אשתי ובני נהנין לי, ב”ש אומרים אשתו מותרת ובניו אסורין ובית הלל אומרים אלו ואלו מותרין: אמר רב הונא, תנא ‘בש”א לא יפתח לו בשבועה ובית הלל אומרים אף יפתח לו בשבועה’. לבית שמאי, בשבועה הוא דלא יפתח לו, הא בנדר יפתח לו? והא תנן ‘ב”ש אומרים לא יפתח לו בנדר’? ותו, מיפתח הוא דלא יפתח לו בשבועה הא מידר נדר בשבועה? והתנן ‘בית שמאי אומרים בכל נודרין חוץ מבשבועה’! תנא מתניתין בנדר להודיעך כחן דב”ש, תנא ברייתא בשבועה להודיעך כחן דבית הלל. רב אשי אמר, הכי קתני, ‘ב”ש אומרים אין שאלה בשבועה ובית הלל אומרים יש שאלה בשבועה’: מתני’. ‘הרי נטיעות האלו קרבן אם אינן נקצצות’ ‘טלית זו קרבן אם אינה נשרפת’ – יש להן פדיון. ‘הרי נטיעות האלו קרבן עד שיקצצו’ ‘טלית זו קרבן עד שתשרף’ –
דף כח ב
אין להם פדיון: גמ’. וליתני ‘קדושות’ ו’אין קדושות’? איידי דבעי למיתנא סיפא ‘אין להם פדיון’, תנא נמי רישא ‘יש להם פדיון’. היכי נדר? אמר אמימר, באומר ‘אם אינן נקצצות היום’, ועבר היום ולא נקצצו. אם כן למה לי למימר? פשיטא! לא צריכא כגון דאיכא זיקא נפישא. והא קתני לה גבי טלית, וטלית לשריפה קיימא? [אין,] כגון דאיכא דליקה, ה”נ דאיכא זיקא נפישא, וס”ד דמסיק אדעתיה דלא מיתנצלן ומשום הכי קא נדר, קמ”ל: הרי נטיעות האלו קרבן כו’: ולעולם? אמר בר פדא, פדאן – חוזרות וקודשות, פדאן – חוזרות וקודשות, עד שיקצצו; נקצצו – פודן פעם אחת ודיו. ועולא אמר, כיון שנקצצו שוב אין פודן.
© כל הזכויות שמורות לאור הגנוז ברסלב - נבנה על ידי אמויה סטודיו בניית וקידום אתרים | אחסון אתרים
