לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא
שיעורי עיון קצרים על דפי הש”ס מאת הרה”ג רבי ישראל כהן שליט”א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה ‘עוד יוסף’ ו’זאת ליעקב’.
לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com
להורדת השיעור:
וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240165
שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240254
נדרים דף יז
להלן דף הגמרא, מפוסק:
עמוד א
תלמוד לומר (ויקרא ה ד) ‘להרע או להיטיב’ – מה הטבה רשות אף הרעה רשות, יצא נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל שאין הרשות בידו’? חד קרא למיפטריה מקרבן שבועה, וחד למיפטריה מן לאו דשבועה: מתני’. יש נדר בתוך נדר ואין שבועה בתוך שבועה, כיצד? אמר ‘הריני נזיר אם אוכל’ ‘הריני נזיר אם אוכל’ ואכל – חייב על כל אחת ואחת. ‘שבועה שלא אוכל’ ‘שבועה שלא אוכל’ ואכל – אינו חייב אלא אחת: גמ’. אמר רב הונא, לא שנו אלא דאמר ‘הריני נזיר היום’ ‘הריני נזיר למחר’, דמיגו דקא מיתוסף יומא יתירא חיילא נזירות על נזירות, אבל אמר ‘הריני נזיר היום’ ‘הריני נזיר היום’ – אין חלה נזירות על נזירות. ושמואל אמר, אפילו אמר ‘הריני נזיר היום’ ‘הריני נזיר היום’ – חלה נזירות עליה. ולרב הונא, אדתנא ‘אין שבועה בתוך שבועה’, ליתני ‘יש נדר בתוך נדר ואין נדר בתוך נדר; הריני נזיר היום הריני נזיר למחר יש נדר בתוך נדר, הריני נזיר היום הריני נזיר היום
עמוד ב
אין נדר בתוך נדר’? קשי’. תנן, ‘יש נדר בתוך נדר ואין שבועה בתוך שבועה’; היכי דמי? אילימא דאמר ‘הריני נזיר היום’ ‘הריני נזיר למחר’, דכוות’ גבי שבועה ‘שלא אוכל תאנים’ וחזר ואמר ‘שבועה שלא אוכל ענבים’, אמאי לא חלה שבועה על שבועה? אלא היכי דמי דלא חלה שבועה על שבועה? כגון דאמר ‘שבועה שלא אוכל תאנים’ וחזר ואמר ‘שבועה שלא אוכל תאנים’, דכוותה גבי נזירות היכי דמי? דאמר ‘הריני נזיר היום’ ‘הריני נזיר היום’, וקתני יש נדר בתוך נדר, קשיא לרב הונא! אמר לך רב הונא, מתני’ דאמר ‘הריני נזיר היום’ ‘הריני נזיר למחר’, דכוותה גבי שבועה דאמר ‘שלא אוכל תאנים’ וחזר ואמר ‘שבועה שלא אוכל תאנים וענבים’ דלא חיילא. והאמר רבה ‘שבועה שלא אוכל תאנים’ וחזר ואמר ‘שבועה שלא אוכל תאנים וענבים’, ואכל תאנים והפריש קרבן וחזר ואכל ענבים, הויא להו ענבים חצי שיעור ואין מביאים קרבן על חצי שיעור, אלמא היכא דאמר ‘שבועה שלא אוכל תאנים’ וחזר ואמר ‘שבועה שלא אוכל תאנים וענבים’ – מיגו דחל שבועה על ענבים חיילא נמי על תאנים? רב הונא לא סבירא ליה כרבה. מיתיבי, ‘מי שנזר שתי נזירות, מנה את הראשונה והפריש קרבן ונשאל עליה – עלתה לו שניה בראשונה’; היכי דמי? אילימא דאמר ‘הריני נזיר היום’ ‘הריני נזיר למחר’, אמאי עלתה לו שניה בראשונה? הא איכא יומא יתירא! אלא פשיטא דאמר ‘הריני נזיר היום’ ‘הריני נזיר היום’,
© כל הזכויות שמורות לאור הגנוז ברסלב - נבנה על ידי אמויה סטודיו בניית וקידום אתרים | אחסון אתרים
